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【歴史・一日一話】2011.02.16第１３５２話　一休宗純が大徳寺の住持に就任

配信日：2011年02月15日

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【歴史・一日一話】（毎日２分で読める歴史）
第１３５２話　一休宗純が大徳寺の住持に就任

文明６年（１４７４年）２月１６日、一休宗純が後土御門天皇（ごつちみか
どてんのう）の勅命により大徳寺の住持（第４７代）に任ぜられました。

当時は応仁の乱（１４６７年〜１４７７年）の末期であり、京の市街、寺院
が戦乱で荒廃していました。

一休宗純は荒廃した大徳寺の復興に尽力しました。



『一休』は道号であり、『宗純』は戒名（かいみょう）です。

『道号』は戒名の上につけられるもう一種類の名ですが、分かりやすく言え
ば、号、字（あざな）にあたるものです。

歌人や俳人が別名を持っているようなもので、中国にこの道号が生まれ、日
本に伝わってから戒名の上につけられるようになりました。

『戒名』は仏教において、仏門に入った証し、戒律を守るしるしとして与え
られる名前です。

本来は、出家修道者に対して、授戒の師僧によって与えられるものでした。



一休宗純は応永元年（１３９４年）２月１日、京に生まれました。

父は後小松天皇（ごこまつてんのう）といわれています。

６歳で京都の安国寺へ入門・受戒し、周建と名付けられました。

早くから詩才にすぐれていました。

自由奔放な性格で、奇抜な行動が多かったと言われています。

奇抜な言動は、中国臨済宗の高僧として知られる普化など唐代の禅者と通じ
るものがありました。

教義では、禅宗の風狂の精神の表れとされています。

同時に、こうした行動を通して、仏教の権威や形骸化を批判・風刺し、仏教
の伝統化や風化に警鐘を鳴らすものでもあったもいわれています。

この戒律や形式にとらわれない人間臭い生き方は民衆の共感を呼び、江戸時
代に彼をモデルとして『一休咄』に代表される頓知咄（とんちばなし）を生
み出すもととなりました。

正月になるとよく言われる次の歌は一休宗純の作です。

　　　　　門松は冥土の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし（狂雲集）

文明１３年（１４８１年）１１月２１日、８８歳で没しました。

臨終の言葉は「死にとうない（死にたくない）」であったと伝わっています。

まさに『一休さん』の面目躍如です。


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